Será que já está na hora de sair de casa?

Você tem 150 anos de idade. Está na hora de você arrumar um emprego e pensar no seu futuro.

Veja Gênesis 5

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O significado da Bíblia

Lembre-se: A Bíblia tinha um significado antes de você nascer, tem o mesmo significado agora e vai ter o mesmo significado depois que você morrer.

Pregue esse significado!

Phil Johnson

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Um novo tipo de cristianismo; ou um velho tipo de heresia

No início do icônico 1984 de George Orwell está uma cena particularmente memorável. Winston, o herói da história, está confessando em seu diário um encontro sexual com uma prostituta. Embora o Grande Irmão controle rigidamente até a união sexual e apesar do sexo ser visto como "uma operação menor ligeiramente repugnante, como ter um enema". o Grande Irmão ainda não pode retirar da humanidade o desejo e a necessidade por intimidade. Uma noite, Winston se aproxima de uma prostituta perto de uma estação de trem. “Ela tinha um rosto jovem”, escreve ele, “Foi realmente a pintura que me chamou a atenção, pois era branca como uma máscara, e os lábios muito vermelhos, brilhantes. As mulheres do Partido nunca se pintam”. Em uma sociedade onde o medo abjeto e a solidão são a norma, Winston implora pela intimidade do sexo. Mas quando ele vai para o apartamento desta mulher e fica com ela, ele acende uma lâmpada, projetando uma luz brilhante no rosto dela. E logo ele vê que o que tinha aparência de beleza era uma mentira. “O que vira de repente, sob a luz da lâmpada, era que se tratava de uma velha. A pintura do rosto era tão grossa que dava a impressão de que ia rachar como uma máscara de papel cartão. Havia fios brancos no cabelo; mas o detalhe verdadeiramente revoltante era a boca, que se entreabria, revelando nada mais que uma caverna negra. A mulher não tinha dente algum”.

Mas, apesar de seu horror, sua repulsa, Winston continua. Em seu diário ele escreve “Quando a vi sob a luz, percebi que se tratava duma velha, de uns cinquenta anos pelo menos. Mas fui em frente e fiz o que fora fazer”. Embora a mulher tenha perdido todo o apelo sexual, Winston continua em seu ato. Ele continua, porque, embora o seu desejo esteja saciado, ainda o sexo é um ato de rebeldia. Ao dormir com essa prostituta, ele está praticando um ato de profunda revolta contra o Grande Irmão.

Não faz muito tempo que eu escrevi sobre Brian McLaren e fiquei em apuros. Refletindo sobre vê-lo pregando em uma igreja próxima, eu sugeri que ele parece amar Jesus mas odiar a Deus. Com base na reação imediata e furiosa, eu rapidamente retirei essa afirmação. Eu não deveria ter feito isso. Eu acreditava nisso naquela época e acredito agora. E se era verdade então, quanto mais verdade é com o lançamento do seu último tomo A New Kind of Christianity (um novo tipo de cristianismo). Neste livro, finalmente podemos ver para onde a jornada de McLaren o levou: levou-o definitivamente para uma apostasia categórica e sem remorsos. Ele odeia Deus. Ponto final.

“É tempo para uma nova busca”, escreve McLaren, “lançada por novas perguntas, uma busca em todas as denominações em todo o mundo, uma busca por novas formas de crer e por novas formas de viver e servir fielmente no caminho de Jesus, uma busca por um novo tipo de fé cristã”. McLaren molda seu livro em torno “Dez perguntas que estão transformando a fé”. Elas cortam diretamente pelo coração da fé, fundamental em todos os sentidos. Ele pergunta:

A pergunta narrativa: Qual é a linha da história geral da Bíblia?

A pergunta da autoridade: Como a Bíblia deve ser entendida?

A pergunta de Deus: Deus é violento?

A pergunta de Jesus: Quem é Jesus e porque ele é importante?

A pergunta do Evangelho: O que é o evangelho?

A pergunta da igreja: O que vamos fazer com a igreja?

A pergunta do sexo: Podemos encontrar uma maneira de abordar a sexualidade humana sem brigar sobre isso?

A pergunta do futuro: Podemos encontrar uma maneira melhor de ver o futuro?

A pergunta do pluralismo: Como os seguidores de Jesus devem se relacionar com pessoas de outras religiões?

A pergunta o-quê-fazemos-fazer-agora: como podemos traduzir a nossa busca em ação?

Seu propósito, ele insiste, não é responder as perguntas, mas provocar uma reação a elas. Respostas indicam finalidade, reações indicam conversação e abertura. “As reações que ofereço não são como uma jogada no tênis, feita vigorosamente com muito rodopios, em um esforço para ganhar o jogo e assim gerar um perdedor. Pelo contrário, elas são oferecidas como um saque suave; seu objetivo principal é iniciar o jogo, fazer as engrenagens rodarem, chamar a sua resposta. Lembre-se, nosso objetivo não é o debate e a divisão que gera ódio ou um novo estado, mas sim um questionamento que leva a conversa e amizade na nova busca”. Mas isso é mera semântica. Quer respondendo ou criando uma reação (você diz êxtra, eu digo éxtra...), o que McLaren faz através dessas dez perguntas é reescrever completamente a fé cristã. Seu “saques suaves” rasgam o coração da fé.

No centro do seu remix da fé está a afirmação de que a maioria dos cristãos olha para a sua fé através uma falha lente platônica, greco-romana, ao invés de uma lente bíblica, judaica. "O drama de Deus não é uma narrativa moldada pelas seis linhas do sistema greco-romano de perfeição, queda, condenação, salvação e perfeição celestial ou perdição eterna. Tem uma história completamente diferente. É uma história sobre o lado negativo do 'progresso' – uma história da idiotice humana e da fidelidade de Deus, o homem se voltando para a rebelião humana e Deus se voltando para a reconciliação, a intenção humana para o mal e a intenção de Deus para vencer o mal com o bem”. Este Deus greco-romana, que a maioria dos cristãos acredita, é um ídolo "condenável ... defendido por muitos eruditos bem-intencionados mas equivocados e pregadores que respiram fogo do inferno”.

McLaren banca demasiadamente o típico “todo mundo está errado”. Acontece que a maioria de nós (todos, exceto um punhado de intelectuais iluminados, como parece) temos lido a Bíblia através da lente distorcida de uma narrativa greco-romana. Esta narrativa produziu muitos falsos dualismos, um ar de superioridade e uma falsa distinção entre aqueles que estão “dentro” e os que estão “fora”. Essas três marcas da narrativa falsa têm impactado de tal forma a nossa fé que mal podemos ver além delas. Mas Brian está disposto e ansioso para fazer o papel de Moisés, levando-nos para fora do Egito de nossa própria ignorância e para a Terra Prometida do novo cristianismo.

Levaria mais tempo do que eu estou disposto a gastar para oferecer uma explicação ponto por ponto para as respostas que McLaren propõe para cada uma das dez perguntas ou para documentar as ramificações de sua nova teologia. Ele nega a queda, ele nega o pecado original, nega a depravação humana, nega o inferno. E isso só nas primeiras poucas páginas. Nem é necessário dizer que tudo isto leva a uma visão radicalmente anti-bíblica da cruz e do propósito da obra de Jesus. Embora ele insista que ele considera a Bíblia “inspirada” (embora certamente não em um sentido tradicional do termo), ele também diz que a maioria dos cristãos estão lendo a Bíblia de forma errada, vendo-a como uma espécie de constituição que Deus nos dá pela inspiração do Espírito, uma inerrante revelação de si mesmo. “Estou recomendando lermos a Bíblia como uma biblioteca inspirada. Esta biblioteca inspirada, preserva, apresenta e inspira uma continua conversa vigorosa com e sobre Deus, um argumento civil vivo e vital no qual todos somos convidados, através do qual Deus se revela”. Afinal de contas, “revelação não somente acontece nas declarações . Ela acontece em conversas e argumentos que ocorrem dentro e entre comunidades de pessoas que compartilham as mesmas questões essenciais através das gerações. Revelação se acumula nas relações, interações e relações existentes entre as declarações”.

Para que serve a Bíblia então? O que ela nos ensinam sobre Deus? “As Escrituras revelam fielmente a evolução das melhores tentativas dos nossos antepassados para comunicar suas sucessivas melhoras na compreensão de Deus. Conforme cresce a capacidade humana de conceber uma visão maior e mais sábia de Deus, cada nova visão é fielmente preservada nas Escrituras como fósseis em camadas de sedimentos”. A Bíblia é uma conversa sobre o caráter de Deus em que os seres humanos chegam a entendimentos progressivamente mais precisos sobre quem Ele é. Não há nenhuma razão para pensar que qualquer deles realmente esteja certo. Sua reinterpretação de Jó e Romanos é um espetáculo para ser visto, tão confusa e tão manipuladamente fabricada que se torna absolutamente sem sentido. Há uma ignorância deliberada em andamento aqui.

A arrogância de tudo isso é impressionante. McLaren está mais irritado do que antes e mais escarnecedor. Ainda assim, ele apresenta suas ideias revestidas com o verniz de uma falsa humildade. Mas, facilmente, ele constrói pelo livro os mecanismos que ele irá utilizar para responder a seus críticos. Ele vai simplesmente acusar seus detratores de ter essa velha compreensão greco-romana da fé. Nós pobres fundamentalistas não podemos estar entre o novo tipo de cristão, até que sejamos iluminados para entender a Bíblia através de uma estrutura narrativa inteiramented nova. Só então é que tudo isso ficará claro. Até então, os mais dignos de pena somos nós entre todos os homens.

Aqui em A New Kind of Christianity é como se McLaren estivesse gritando “eu odeio Deus” a plenos pulmões. E enxames de cristãos estão olhando para ele com admiração e dizendo: “Viu como esse cara ama a Deus"? Eu não sei o que McLaren poderia fazer para tornar a situação mais clara. Na verdade, seu livro é quase indistinguível de muitas das narrativas de des-conversão que estão brotando hoje por aí. Compare-o com o livro God’s Problem (Problema de Deus) de Bart Ehrman e você verá muitos dos mesmos argumentos e das mesmas dúvidas; você vai perceber, porém, que Ehrman é pelo menos mais honesto. Ele pelo menos tem a integridade de abandonar completamente a fé em vez de reinventar a Deus à sua própria imagem.

McLaren diz que preferiria o ateísmo ao invés da crença no Deus que muitos de nós vemos nas Escrituras. Bem, ele não está muito longe disso. Esta nova espécie de Extreme Makeover: Edição Deus, onde o cristianismo não é cristianismo de verdade. Não é uma fé feita à imagem de Jesus Cristo, mas uma fé feita à imagem de um homem que despreza Deus e que se inclina para as trevas arrastando outros com ele enquanto ele se torna seu próprio deus.

Como quando Winston ligou a luz, ele viu a prostituta por aquilo que ela realmente era. Aqui McLaren aparece a luz e vemos como realmente é a sua fé, como realmente é o seu cristianismo. Vemos isso em sua forma desdentada, com maquiagem de horror. Este novo tipo de cristianismo é simplesmente o paganismo por trás de uma espessa camada de falsa humildade e de linguagem bíblica. É uma expressão de rebeldia contra Deus, muito mais do que um exercício de nova intimidade com o Criador.

E como a prostituta de Orwell, muitos vão para este livro buscando intimidade com Deus só para se contentarem com a rebelião contra Ele. Pois cada um se satisfaz a sua própria maneira.

Por Tim Challeys: A New Kind of Christianity

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Cobras e pássaros imundos

“Exterminai, pois, as vossas inclinações carnais; a prostituição, a impureza, a paixão, a vil concupiscência, e a avareza, que é idolatria; pelas quais coisas vem a ira de Deus sobre os filhos da desobediência; nas quais também em outro tempo andastes, quando vivíeis nelas”

Colossenses 3:5-7

Uma vida nova em Cristo pede a destruição total destes males. É uma lista vergonhosa que Paulo nomeia. Nos deixa envergonhados ao pensar que tais qualidades podem nos pertencer - ou que as desejamo em nosso coração! Quem teria pensado que qualquer dessas coisas vis pode existir em qualquer um que usa a forma humana! No entanto, muitas dessas coisas feias são encontrados em cada um de nós! Nossos corações estão naturalmente engaiolando pássaros imundos!

O que Paulo nos diz que devemos fazer com essas coisas mundanas? Ele diz que devemos levá-las à morte. Quando encontramos alguma coisa mal em nós mesmos, temos de matá-la, pois não é correto que ela viva. Uma guerra intransigente deve ser travada contra todo o mal. Aquele que cultiva qualquer impureza em si mesmo – está criando uma víbora que vai pica-lo até morte uma e outra vez!

J. R. Miller

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Um novo jeito de fazer igreja...

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Michael Shermer e o estado final do homem - Mateus 12:45

Eu estou lendo o debate entre Greg Koukl, do Stand do Reason e Michael Shermer, da Skeptics Magazines, sobre a influência dos novos ateus na década que acabou. Sim, eu leio debates e meus favoritos são do William Lane Craig, mas também gosto muito dos do Greg (quando acho transcrição) pois ele sempre trabalha um raciocínio justo em suas respostas, abrindo mão das frases de efeito e slogans para se focar na verdade. Esse debate aconteceu no dia 31 de Dezembro de 2009, no programa de Hugh Hewitt e o nome do debate é “O fim da década dos ateus”.

Michael Shermer é ateu (apesar de as vezes se apresentar como agnóstico (talvez da escala 1 de Dawkins). Greg é um dos cristãos mais inteligentes que eu conheço.

Ambos os debatedores compartilharam uma versão resumida de suas biografias. A de Michael Shermer foi emblemática. E o pouco que ele revelou abre espaço para uma reflexão.

Shermer não cresceu em uma família religiosa, mas que também não era anti-religião. Na adolescência, quando tinha alguns amigos cristãos, acabou indo em uma igreja e “aceitou a Jesus”. Quando chegou na escola e contou com toda alegria para um de seus amigos cristãos que tinha “aceitado Jesus”, ficou decepcionado quando seu amigo ficou com raiva disso, pois esse amigo era uma Testemunha de Jeová e esperava que Shermer fosse para sua seita, não a dos evangélicos. Shermer ficou pensando “não é tudo a mesma coisa”?

Assim ele passou sua juventude, sempre cercado de cristãos por todos os lados, até chegar na faculdade. Ele pensou em estudar teologia, mas por várias questões, resolveu estudar psicologia. Foi desse momento em diante que ele pela primeira vez passou a se envolver de forma mais continua com não cristãos. E ele simplesmente abandonou a fé. Em sua curta biografia, Shermer não explica de uma forma mais completa o porque deixou de ser cristão. Simplesmente diz que deixou de ser.

O que posso aprender com isso? Duas coisas.

Primeiro, o famoso “aceitar Jesus” não é prova nenhuma de salvação. É apenas um jargão evangélico que pode fazer sentido para nós depois de algum tempo de casa, mas nada quer dizer para o novo convertido e a gente não gasta tempo explicando. Paul Washer desenvolve muito bem essa idéia em sua “mensagem chocante”. Veja o vídeo e entenda o ponto.

A segunda coisa e a que mais se pode perceber pela breve biografia de Shermer é que ele nunca foi preparado para apresentar sua fé e conviver junto aos não cristãos. Desde sua conversão, ele sempre esteja cercado por cristãos por todos os lados. Portanto, sempre esteve em um ambiente seguro, que não apresentava riscos nem necessidade de firmar suas crenças, pois elas provavelmente nunca foram desafiadas. E o resultado é o “desviado” (não que ele tenha se convertido de verdade, mas isso é outra coisa).

Eu freqüentei durante muito tempo uma igreja que era assim. Havia por parte dos líderes uma preocupação enorme de manter os jovens sempre dentro da igreja, ou em atividades da igreja ou somente saindo com os irmãos da igreja. Tinham (e ainda tem) um medo enorme que seus jovens se desviem ou se percam em contato com os não cristãos.

Interessante que esses jovens não são ensinados sobre sua fé. No máximo eles aprendem como ser um filho melhor, um aluno melhor, um funcionário melhor. Aprendem como obter o máximo de sua vida agora. Quanto as verdades das Escrituras, aquelas que realmente fazem a diferença, o aprendizado sobre uma fé madura, com evidências e fundamentos, tudo isso é ignorado. Não tem serventia no dia a dia. Desde que, é claro, nossos jovens estejam isolados e hermeticamente fechados no ambiente seguro e “estéril” da igreja. Sem perguntas. Sem respostas.

Eu me lembro de uma conversa com um querido irmão em Cristo daquela igreja sobre como um Deus amoroso permite que exista tanto sofrimento no mundo. Ele não queria falar sobre isso! Ele me disse, e aqui eu cito exatamente suas palavras “eu não quero pensar sobre isso porque se fico muito tempo pensando sobre isso, tenho medo de me desviar”. Ele estava com medo de refletir sobre um dos desafios mais comuns dos ateus mas também um dos mais fáceis de ser respondido. A filosofia moderna já abandonou esse questionamento à muito tempo. Essa é fácil! E ainda assim, para ele, representava um perigo. Como se fé fosse contrária à razão.

Mas é essa a postura que vemos na Bíblia? A igreja se fechando, fugindo do mundo, com medo de perder suas ovelhinhas? Despreparada para apresentar a verdade? Pior ainda, não aprendendo sobre o que é a verdade?

Nós somos o sal da terra (Mateus 5:13). Luz do mundo (versículo 14). Não se pode esconder uma cidade situada sobre um monte (versículo 14). Nem uma lâmpada acessa fica debaixo da cama (versículo 15). Mas podemos esconder um bando de jovens cristão dentro da igreja com medo que eles se percam? Ou seria melhor ensiná-los sobre a fé e treiná-los para mostrar a razão de sua salvação (1 Pedro 3:15 ). Resplandeça a vossa luz! (Mateus 5:16).

“Eis que vos envio como ovelhas ao meio de lobos; portanto, sede prudentes como as serpentes e simples como as pombas” Mateus 10:16.

A igreja aparentemente não quer ser enviada, mas quer se esconder dentro de seus templos e talvez esperar que tudo passe. Enquanto isso, o mundo vai cada dia mais propagando suas doutrinas e o cristianismo vai cada vez mais ficando marginal, perdendo a relevância.

Paulo deixou uma instrução para o jovem Timóteo que todos faríamos bem em seguir.

“Procura apresentar-te diante de Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade” 2 Timóteo 2:15.

Caso sua igreja, por qualquer motivo que for, não providencie o que você precisa para estar bem preparado, para se apresentar aprovado diante de Deus, manejando bem a palavra, não fique sentado esperando. Busque. Aprenda. Estude. Você mais do que ninguém é responsável pelo seu amadurecimento espiritual.

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E diz o ateu... mas ele percebe realmente o que diz?

Phil Johnson escreveu em seu blog uma frase forte e importante para se lembrar quando nossos amigos ateus sacam da cartola algo que consideram uma grande prova da inexistência de Deus, pelo menos da forma como os cristãos o vêem. Muitos ateus dizem que o Deus da Bíblia é um Deus assassino por causa das mortes de todos os habitantes de algumas cidades no Velho Testamento.

Essa frase está em uma lista preparada por ateus na tentativa de ridicularizar a fé cristão. Eu já traduzi a lista e estou terminando de responder.

Mas é interessante que esse problema é muito maior para os ateus do que para os cristão. O ateísmo (não o cristianismo) é o responsável pela morte de mais de 100 milhões de pessoas só no século 20. Mas esse é um detalhe ignorado pelos ateus. Veja o que diz Phil Johnson:

Foi o ateísmo que nos deu o mais violento século da história da humanidade, e os ateus querem fazer disso o seu ponto principal a partir do qual se opõem ao Deus da Bíblia?

Ele se refere aos governos comunistas e ateus que derramaram o sangue de milhões de pessoas durante o século 20.

É verdade que o simples fato de alguém assumir uma postura atéia não necessariamente torna a pessoa um assassino. Não é essa a questão.

Mas podemos ver a força destrutiva em um governo quando seus governantes não acreditam que exista um poder superior a transcendente ao qual prestarão contas um dia. A história está aí para nos lembrar disso.

Mas a questão levantadas por eles ainda não foi respondida e não queremos simplesmente desviar o assunto, fugindo da resposta.

E quem mais poderia responder a isso com tanta eloqüência e conhecimento quanto John Piper. Veja o vídeo abaixo com a resposta do Dr. Piper e veja como ele torna a pergunta mais difícil ainda (tornando a resposta ainda mais interessante).

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